Prominent Yesterday Was the Position of Jaafari Mufti Sheikh Ahmad Qabalan, who spoke of “a crazed political lobby acting as an agent between Washington and Beirut, with its eye on disarming the resistance, which constitutes the greatest guarantee of sovereignty. This will not happen, and there is no power on earth capable of accomplishing this dirty task. The only discussion worth having is about benefiting from the resistance’s capabilities and employing them for national purposes.”
This is not the first time that such an inciting position has been issued by this religious authority. We could respond to this fabricated and spiteful rhetoric, coming from the highest religious authority of a respected sect, but our reply will be more compassionate, as befits someone who values culture, knowledge, and is truly concerned about the nation and the sect to which he belongs.
The Instigator of discord and the Supreme Shiite Duo Council
April 11, 2025 – Dr. Ali Khalifeh
More destructive than killing are the sermons, positions, and tendencies of this so-called “Jaafari Mufti.” He repeatedly issues fatwas calling for the re-election of the “Amal–Hezbollah” duo, on every occasion, and regardless of the disasters this duo has inflicted, and continues to inflict, on Shiites and Lebanese people alike, due to misguided choices, deadly alliances, and unjust governance.
The “Instigator of discord” seems more engaged in party media promotion, as if he were an employee of the duo, rated “excellent” in obedience and submission, rather than an official within the Lebanese state, whose salary, allowances, and the running of religious institutions are paid by Lebanese citizens, in accordance with the law organizing the affairs of the Shiite Muslim sect in Lebanon.
His most infamous fatwas, or rather disasters, include:
“Voting for the duo is a national, religious, and moral obligation! Hesitating is forbidden! Abstaining from elections is forbidden! Casting a blank ballot is forbidden!”
Such is the “Instigator of discord’s “preoccupation, far removed from the true image of a learned, pious, and scholarly jurist, deeply versed in jurisprudence and capable of addressing religious issues in light of modern challenges and social development. A true scholar may address political matters, but always from the ethical and truth-bound standpoint that should guide political conduct.
Today, the Lebanese Shiite community has a “Instigator of discord” instead of a Mufti. Its separation from the diverse Lebanese fabric, its elites, and even its own Shiite national conscience began when the Higher Islamic Shiite Council was transformed into a closed religious circle and a hollow party mouthpiece.
This Council no longer represents all Shiites in their diversity, as its founder intended, but has become the Supreme Shiite Duo Council. It has become a hub of blatant legal violations, rampant corruption, and deep injustice — a council of favoritism, squandering of religious endowments, and self-serving appointments, including that of the Muftin himself.
Political party control has seized the religious institution, harnessing it to fulfill power ambitions. The Council has even turned into a joint-stock company importing iron, concrete… and lingerie! In its current state, it sponsors chaos instead of overseeing the affairs of the Shiite sect, neglects its financial and supervisory duties, and has even participated in money laundering crimes!
The state of Jaafari religious leadership and the Supreme Islamic Shiite Council is not just a religious concern, it affects every Shiite civilian, given the Council’s political and national role, and indeed affects all of Lebanon due to its pluralistic social contract and civic culture. The current positions of the Jaafari Mufti and the practices of the Council insult the identity, conscience, and elites of the Lebanese Shiite community. They demand a loud outcry, a rallying of pens, and a mobilization of efforts to reform Shiite participation in Lebanese public life.
Media Office of the Coordination of USA
برز أمس موقف المفتي الجعفري الممتاز الشيخ أحمد قبلان الذي تحدّث عن “لوبي سياسيي مجنون يعمل وكيلاً بين واشنطن وبيروت، وعينه على نزع سلاح المقاومة الذي يُشكّل أكبر ضمانة للسيادة. هذا الأمر لن يتمّ، ولا توجد قوّة في الأرض تستطيع تحقيق هذه المهمّة القذرة. ولا نقاش إلّا في الاستفادة من قدرات المقاومة وتوظيفاتها الوطنية”.
ليست المرة الاولى التي يصدر عن هذه المرجعية الدينية هكذا موقف الذي يدعو للفتنة، يمكننا الرد على هذا الكلام المفبرك والحقود والصادر عن اعلى مرجعية دينية لطائفة كريمة، لكن ردنا سيكون أرحم ممن يتحلى بالثقافة والعلم والغيورعلى مصلحة الوطن والطائفة الذي ينتمي اليها.
المفتن ومجلس الثنائي الشيعي الأعلى11 . 04 . 2025
د. علي خليفة
أشدّ من القتل خطبة هذا المسمّى المفتي الجعفري الممتاز ومواقفه ونوازعه. فهو يفتي بإعادة انتخاب الثنائي “أمل – حزب اللّه”، بمناسبة وبغير مناسبة، قبل وبعد كل النكبات التي جرّها ويجرّها “الثنائي” على الشيعة واللبنانيين، بسبب الخيارات الخاطئة والرهانات القاتلة والممارسة الجائرة للسلطة. ينشغل المفتن بالترويج الإعلامي الحزبي لكأنه موظّف لدى “الثنائي” بدرجة تقدير ممتاز على الطاعة والتبعية، لا موظف في ملاك الدولة اللبنانية ويُسدّد اللبنانيون واللبنانيات أعباء تقاضيه أجره ومخصّصاته وأكلاف تسيير شؤون مؤسسات الإفتاء وفق القانون المتعلّق بتنظيم شؤون الطائفة الإسلامية الشيعية في لبنان. أهم فتاويه، على وزن بلاويه: “التصويت للثنائي واجب وطني وديني وأخلاقي! والتردّد بذلك حرام! واعتزال الانتخابات حرام! والورقة البيضاء حرام!”.
هذه انشغالات المفتن، وشتّان منه المفتي المجتهد والمتعفّف والمتبحّر بشوارد الفقه وشرائط الإفتاء وقضايا الدين إزاء إشكاليات التجدّد ومواكبة الناجز الاجتماعي والثقافي، بما يسمح أيضاً بالإطلالة على الشأن السياسي وإنما من زاوية التذكير بالمرجعية الأخلاقية الناظمة للممارسة السياسية وبمقتضيات سياسة الحقيقة.
إن الجماعة اللبنانية الشيعية، مفتيها اليوم مفتنها. وانسلاخها عن النسيج اللبناني المتعدّد وعن نخبها وعن الوجدان اللبناني الشيعي تمّ مع تحويل المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى محفلاً دينيّاً مغلقاً وبوقاً حزبيّاً أجوف. مجلس لم يعد كما أراده مؤسّسه مظلّة لكلّ الشيعة على اختلاف مشاربهم، بل أضحى مجلس الثنائي الشيعي الأعلى.
وأضحى بؤرة لشتى المخالفات القانونية الفاقعة والفساد المستشري والظلامة المدقعة. مجلس المحسوبيات والتفريط بأوقاف الطائفة والتعيينات المصلحية ومنها تعيين المفتن مفتياً. ووضع اليد السياسية الحزبية على المؤسسة الدينية واستلحاقها بطموح السلطة وجموح الحكم. بل أكثر من ذلك، غدا مجلس الثنائي الشيعي الأعلى شركة مساهمة مستوردة للحديد والباطون… واللانجري! فهو في أدائه الحالي، يرعى الفوضى عوضاً عن شؤون الطائفة الشيعية، يترك واجباته الرقابية والمالية المنصوص عنها في نظامه الداخلي وصولاً حتى إلى الاشتراك في جريمة تبييض الأموال!
إن واقع حال الإفتاء الجعفري والمجلس الإسلامي الشيعي الأعلى لا يعني القطاع الديني فحسب بل يعني كلّ مدني شيعي انطلاقاً من دور المجلس السياسي والوطني ويعني كل لبنان بطبيعة عقد الائتلاف اللبناني وثقافة المجتمع. وما آلت إليه مواقف المفتي الجعفري الممتاز وممارسات المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى يشكل إهانة للطائفة اللبنانية الشيعية بنخبها ووجدانها وهويّتها، ما يستدعي رفع الصوت واستنفار الأقلام وحثّ الجهود واستنهاض الهمم لإصلاح المشاركة الشيعية في الحياة العامة اللبنانية.
مكتب الإعلام في منسقية الولايات المتحدة الأميركية
La position éminente d’hier fut celle du mufti jaafarite cheikh Ahmad Qabalan, qui a parlé d’un « lobby politique fou jouant les intermédiaires entre Washington et Beyrouth, visant à désarmer la résistance, laquelle constitue la plus grande garantie de la souveraineté. Cela n’arrivera pas, et aucune puissance sur terre ne peut accomplir cette sale mission. La seule discussion valable concerne l’exploitation des capacités de la résistance au service de la nation. »
Ce n’est pas la première fois qu’une telle position incendiaire est exprimée par cette autorité religieuse. Nous pourrions répondre à ce discours fabriqué et haineux, émanant de la plus haute autorité religieuse d’une communauté respectable, mais notre réponse sera empreinte de clémence, digne d’un esprit cultivé, instruit et soucieux de l’intérêt du pays et de sa communauté.
Le trompeur et le Conseil Suprême du Duo Chiite
11 avril 2025 – Dr Ali Khalifa
Plus destructrice que le meurtre, la prédication de ce soi-disant « mufti jaafarite » ainsi que ses positions et penchants. Il émet sans cesse des fatwas appelant à la réélection du duo « Amal – Hezbollah », à chaque occasion, malgré toutes les catastrophes que ce duo a causées, et continue de causer, aux chiites et aux Libanais, à cause de choix erronés, d’alliances mortelles et d’une gestion injuste du pouvoir.
Le trompeur s’investit dans la propagande médiatique partisane, comme s’il était un employé du duo, gratifié d’une mention « excellent » pour son obéissance et sa soumission, et non un fonctionnaire de l’État libanais, dont le salaire, les indemnités et les frais de fonctionnement des institutions religieuses sont payés par les Libanais, conformément à la loi régissant les affaires de la communauté musulmane chiite du Liban.
Parmi ses plus célèbres fatwas, ou plutôt désastres :
« Voter pour le duo est un devoir national, religieux et moral ! Hésiter est un péché ! S’abstenir est un péché ! Glisser un bulletin blanc est un péché ! »
Telles sont les préoccupations du trompeur, bien éloignées du véritable érudit pieux, austère et savant, versé dans les subtilités du droit et capable d’aborder les enjeux religieux face aux défis contemporains et aux évolutions sociales. Un vrai mufti peut aborder les affaires politiques, mais toujours sous l’angle d’une éthique et d’un attachement à la vérité.
Aujourd’hui, la communauté chiite libanaise a un trompeur au lieu d’un mufti. Sa rupture avec le tissu libanais pluriel, avec ses élites, et même avec sa propre conscience nationale chiite, a commencé lorsque le Conseil Islamique Chiite Supérieur est devenu un cercle religieux fermé et un porte-voix partisan vide.
Ce Conseil ne représente plus la diversité chiite comme le souhaitait son fondateur, mais s’est transformé en Conseil Suprême du Duo Chiite. Il est devenu un foyer de violations flagrantes de la loi, de corruption généralisée et d’injustices criantes, un conseil de favoritisme, de dilapidation des biens religieux, et de nominations clientélistes, dont celle du trompeur.
La mainmise partisane sur l’institution religieuse l’a asservie aux ambitions du pouvoir. Le Conseil est même devenu une société par actions important du fer, du béton… et de la lingerie ! Dans son état actuel, il entretient le chaos au lieu de gérer les affaires de la communauté chiite, néglige ses devoirs de contrôle et de gestion financière, et participe même à des crimes de blanchiment d’argent !
L’état actuel de la fonction religieuse jaafarite et du Conseil Islamique Chiite Supérieur ne concerne pas seulement le secteur religieux, mais aussi tout chiite civil, en raison du rôle politique et national du Conseil, et concerne tout le Liban, en raison de la nature de son pacte social pluraliste et de sa culture civique. Les prises de position du mufti jaafarite et les pratiques du Conseil constituent une insulte à l’identité, à la conscience et aux élites de la communauté chiite libanaise. Cela appelle à élever la voix, à mobiliser les plumes, à redoubler d’efforts pour réformer la participation chiite à la vie publique libanaise.
Bureau Médiatique des Etats Unis