Exclusive – They Dissolved the Forces… So We Dissolved Them with Our Faith
(Dr. Michel Chammai)
No political faction in a country built on diversity, plurality, and civilizational harmony can eliminate another. History, both old and modern, has proven this in Lebanon. Every attempt at military or political elimination has failed. In fact, such attempts have always backfired on their perpetrators in the most horrific ways. Those who sought to erase others have themselves been erased by history.
March 23, 1994, was not just another passing date in Lebanon’s history. It became a milestone in the affirmation of the free Christian presence—a presence that transcended its religious identity to embrace the broader Lebanese entity. Today, more than thirty years later, it marks the state’s resurgence from the jaws of the illegal armed factions and from the grip of the death lords who denied the crime of killing Beirut, though they certainly knew. History will not forgive them.
They thought that a mere decree from the official spokesman of the “yellow media” would erase an entire historical existence. But they overlooked the fact that history is engraved in the depths of the Qadisha Valley, and its cross, carved into the cedar wood of the Lord, cannot be erased—it is the one that erases. And this is precisely what happened after three decades of continuous struggle.
Our mothers shed rivers of tears. The Lebanese-Syrian security apparatus etched maps of suffering onto our bodies. We sacrificed pure blood in peacetime, falling victim to staged car accidents, like on Bkerke’s curve, where Najy Zakhour cried out, “Oh Jesus!”
When Sami Abou Joudeh returned from the United States after fleeing threats following the October 13, 1990, events, he was writing Christmas greetings on cards for his family on December 18 of that same year in his jewelry shop in Zalqa. Armed men called his name, and he fell, martyred by their bullets.
On Christmas Eve—a night meant for love and forgiveness—they unleashed their hatred on our comrade Elie Doue. They did not stop there; they chased his pregnant wife and fired at her in the kitchen, but divine providence spared her. Their silent crimes continued into 1991, again on Christmas Eve, when they executed “Shlomo,” the guardian of the mountains, Suleiman Aqiqi, in Kfardebian with 18 bullets.
On May 3, 1992, treachery claimed our comrade Nadim Abdennour. He had the courage to tell them, “If you want to kill me, do it, but not in front of my son.” They shot him, turning the streets of Achrafieh red in that dark era.
At the Ministry of Defense—meant to protect the nation—they, along with their overlords, turned it into a “Sidonian” torture chamber. They killed Fawzi Rassi under torture after he surrendered himself on April 19, 1994. He cried out, “Oh Virgin Mary,” before taking his last breath on the executioner’s chair.
When we dared to face their repression in the 1998 municipal elections, they killed our comrades Georges Dib and Nehme Ziadeh on June 19. Yet, we pressed on, determined to counter their dissolution decree. Our comrade, engineer Ramzi Irani, was kidnapped on May 7, 2002. Thirteen days later, on May 20, his body was returned to his wife Jessie and their children, Yasmina and Jad—shot twice in the chest, bound, and stuffed into his car’s trunk. I still remember how devastating this news was for me personally, as I was resisting in the Faculty of Arts at Fanar’s second branch when we received word of his assassination.
The struggle against dissolution continued. In Achrafieh, on May 1, 2004, comrade Pierre Boulos was beaten to death with iron rods, his blood soaking the streets for the cause. Later that year, on September 14, Kurdish Syrian criminals stabbed Pierre Simon Afara in Burj Hammoud after staging a fake altercation.
In July 2005, during the northern parliamentary elections, Yusuf Frangieh opened fire on our comrades Aziz Saleh and Tony Issa in Dahr Al-Ain, killing them before fleeing to Syria’s embrace. He died there, an insignificant man who had murdered the great, as Aziz had written in his diary:
“The greatest men and the greatest ideas are assassinated by the smallest men and the smallest ideas. Be great in your thinking nonetheless.”
It seemed that fate would never tire of drinking our blood. Even after we overturned the dissolution order and our party leader, Dr. Samir Geagea, was freed, the cycle of martyrdom continued. On Black Tuesday, January 23, 2007, as the March 8th factions carried out their Syrian masters’ agenda, they opened fire on the Batroun highway, killing our comrade Riad Abi Khattar, and with him, their political project collapsed.
In Bserma, Koura, on September 16, 2008, Pierre Ishak was shot dead by Marada supporters for daring to raise the banners of freedom and dignity. Then, on August 6, 2023, the traitorous hand struck again, assassinating our comrade Elias Al-Hasrouni in Ain Ibl for resisting Iran’s deadly machine.
Even shortly before these words were written, on April 7, 2024, comrade Pascal Sleiman was martyred in Jbeil, his blood nourishing the land of Lebanon. His sacrifice became a seed of spiritual liberation, planted alongside his fellow martyrs in Ilige. His faithful wife now teaches the world what true national faith means in the wake of her beloved’s martyrdom.
All those who dared to kill us during and after the dissolution faced divine justice. We do not seek vengeance because we are strong. We pray, for the Lord never dies and never will. He knows when and how to bring justice to His kingdom on Earth. His justice prevails, and we believe it will prevail even more because we remain steadfast in our faith and convictions.
Our blood was the wheat seed that sprouted thousands of ears of grain—grains that became votes in ballot boxes, dismantling the hands of murder, dissolution, and humiliation. The most beautiful days are ahead. Together, hand in hand, we will build them. We descend from the philosophy of the trinity of love, freedom, and light.
We are the ones who built the monastery, the school, and the barricade, as the poet Malek Tawq wrote. And if you still do not believe, dear reader:
“Put your ear to the rock,
Either you will hear the echoes of eternity…
Or you will hear the mass.”
Exclusif – Ils ont dissous les Forces… Nous les avons dissous par notre foi
(Dr. Michel Chammai)
Aucun groupe politique ne peut en éliminer un autre dans un pays fondé sur la diversité, le pluralisme et l’harmonie civilisationnelle. L’histoire ancienne et moderne du Liban en est la preuve. Toutes les tentatives d’élimination, qu’elles soient militaires ou politiques, ont échoué. Pire encore, leurs conséquences se sont retournées contre leurs auteurs de la pire des manières. Tous ceux qui ont voulu effacer les autres ont été effacés par l’histoire.
Le 23 mars 1994 n’a pas été une simple date anodine dans l’histoire du Liban. Ce fut un tournant qui a consacré la présence chrétienne libre—une présence qui, au-delà de son identité religieuse, s’est inscrite dans l’entité libanaise. Aujourd’hui, plus de trente ans plus tard, cette date marque le retour de l’État, arraché aux griffes des milices armées illégales et aux mains des seigneurs de la mort qui ont nié le crime commis contre Beyrouth alors qu’ils en étaient pourtant conscients. L’histoire ne leur pardonnera pas.
Ils ont cru qu’un simple décret, prononcé par le porte-parole des médias jaunes, suffirait à effacer toute une existence historique. Mais ils ont ignoré que l’histoire est gravée dans les profondeurs de la vallée de Qadisha et que sa croix, sculptée dans le cèdre du Seigneur, ne peut être effacée—c’est elle qui efface. Et c’est exactement ce qui s’est produit après trois décennies de lutte ininterrompue.
Nos mères ont versé des rivières de larmes. L’appareil sécuritaire libano-syrien a tracé sur nos corps des cartes de souffrance. Nous avons versé un sang pur en temps de paix, assassinés par des accidents de la route truqués, comme sur le virage de Bkerké, où Najy Zakhour a crié : « Ô Jésus ! »
Lorsque Sami Abou Joudeh est revenu des États-Unis après avoir fui les menaces consécutives aux événements du 13 octobre 1990, il écrivait des cartes de vœux de Noël pour sa famille, le 18 décembre de la même année, dans sa bijouterie à Zalqa. Des hommes armés ont appelé son nom, et il est tombé, martyr sous leurs balles.
La nuit de Noël—cette nuit censée être celle de l’amour et du pardon—ils ont déversé toute leur haine dans le corps de notre camarade Elie Doue. Mais leur crime ne s’est pas arrêté là : ils ont poursuivi sa femme enceinte et lui ont tiré dessus dans sa cuisine, mais la main divine l’a sauvée. Leur série de crimes s’est poursuivie en 1991, encore une fois la nuit de Noël, lorsqu’ils ont exécuté “Shlomo”, le gardien de la montagne, Suleiman Aqiqi, à Kfardebian, de 18 balles.
Le 3 mai 1992, la trahison a frappé notre camarade Nadim Abdennour. Il a eu le courage de leur dire : « Si vous voulez me tuer, tuez-moi, mais pas devant mon fils. » Ils l’ont abattu, inondant de son sang les rues assoiffées de liberté d’Achrafieh dans ces jours sombres.
Au ministère de la Défense—qui aurait dû protéger la nation—ils en ont fait, avec leurs maîtres, une chambre de torture “sidonienne”. Fawzi Rassi y est mort sous la torture après s’être rendu à eux le 19 avril 1994. Attaché sur la chaise du bourreau “Atiyeh”, il a crié : « Ô Vierge Marie ! » avant de rendre l’âme.
Lorsque nous avons osé affronter leur oppression lors des élections municipales de 1998, ils ont assassiné nos camarades Georges Dib et Nehme Ziadeh le 19 juin. Mais nous avons poursuivi notre combat contre le décret de dissolution. Notre camarade, l’ingénieur Ramzi Irani, a été kidnappé le 7 mai 2002. Treize jours plus tard, le 20 mai, son corps a été rendu à son épouse Jessie et à leurs enfants Yasmina et Jad—deux balles dans la poitrine, attaché, enfermé dans le coffre de sa voiture. Je me souviens encore de la douleur de cette nouvelle alors que je résistais à la Faculté des Lettres à Fanar, section II, lorsque mes camarades et moi avons appris son assassinat.
La lutte contre la dissolution a continué. À Achrafieh, le 1ᵉʳ mai 2004, notre camarade Pierre Boulos a été tué à coups de barres de fer, son sang coulant pour la cause. Plus tard cette année-là, le 14 septembre, des Kurdes syriens criminels ont poignardé Pierre Simon Afara à Bourj Hammoud après une mise en scène ridicule, aussi vile que leur sang souillé.
En juillet 2005, pendant les élections législatives au Nord, Yusuf Frangieh a ouvert le feu sur nos camarades Aziz Saleh et Tony Issa à Dahr El-Ain, les assassinant sous les yeux du pouvoir complice, avant de fuir vers la Syrie. Il y est mort, insignifiant, après avoir tué les grands. Comme l’avait écrit Aziz dans son journal :
“Les plus grands hommes et les plus grandes idées sont assassinés par les plus petits hommes et les plus petites idées. Sois grand dans ta pensée malgré tout.”
Comme si le destin ne se lassait jamais de boire notre sang… Même après avoir renversé le décret de dissolution et obtenu la libération de notre chef, le Dr Samir Geagea, le cycle de martyrisation s’est poursuivi. Le “Mardi Noir”, le 23 janvier 2007, alors que les factions du 8 Mars exécutaient les ordres de leurs maîtres syriens, ils ont tiré sur notre camarade Riad Abi Khattar sur l’autoroute de Batroun, le tuant et mettant fin à leur projet politique.
À Bserma, au Koura, le 16 septembre 2008, Pierre Ishak a été abattu par des partisans des Marada pour avoir osé brandir les bannières de la liberté et de la dignité. Puis, le 6 août 2023, la main de la trahison a encore frappé, assassinant notre camarade Elias Al-Hasrouni à Ain Ibl, parce qu’il s’opposait à la machine de mort iranienne.
Et tout récemment, le 7 avril 2024, notre camarade Pascal Sleiman a été martyrisé à Jbeil, son sang irriguant le Liban tout entier. Son sacrifice est devenu une semence de libération spirituelle, plantée aux côtés de ses camarades martyrs à Ilige. Son épouse, forte de foi, enseigne désormais au monde ce que signifie la foi nationale après la mort de son bien-aimé.
Tous ceux qui ont osé nous tuer, hier comme aujourd’hui, ont subi la justice divine. Nous ne cherchons pas la vengeance, car nous sommes forts. Nous prions, et le Seigneur, qui n’est jamais mort et ne mourra jamais, sait quand et comment rendre justice sur Terre. Sa justice s’accomplit et continuera de triompher, car nous restons fermes dans notre foi et nos convictions.
Notre sang était la semence de blé qui a fait germer des milliers d’épis, et ces épis sont devenus des voix dans les urnes, brisant la main du meurtre, de la dissolution et de l’humiliation. Les plus beaux jours sont à venir. Ensemble, main dans la main, nous les construirons. Nous sommes les héritiers de la trinité de l’amour, de la liberté et de la lumière.
Nous sommes ceux qui ont bâti le monastère, l’école et la barricade, comme l’a écrit le poète Malek Tawq. Et si tu n’y crois toujours pas, cher lecteur :
“Colle ton oreille contre la roche,
Soit tu entendras l’écho du temps…
Soit tu entendras la messe.”
https://www.lebanese-forces.com/2025/03/23/القوات-اللبنانية-26